山顶建有寺庙，四合天井布局，天井旁建有一高塔，名为黄经楼，藏有经书众多，文化大革命前，每日钟声缭绕，清脆致远，念经人为李斋公，宣汉双庙场的人，众人称李老师，还有两名女居士张大姐和福姑娘，解放后，黄经书不知下落。寺庙设有前山门和后山门，均为石拱门，门为厚重木门，现如今，其他建筑已荡然无存，唯独两个石拱门还完好无损，彰显着文明的痕迹。前后门旁边的石壁上都凿有一个神龛，前门神龛放的是山神菩萨，
后门神龛放的是门神菩萨，如今只剩下神位，菩萨已不知去向。正殿里面的菩萨全数毁坏，附近也找不到散落的菩萨碎片，直到2004年，碑庙二老山一位女施主来到白扇子，想复位菩萨原貌，听说是菩萨投梦与她，因为搬不动石块，便请来红专九社的大队会计王习海帮忙，二人找不到一个完整的菩萨像，于是把一个菩萨的头和另一个菩萨的身子相结合，拼凑成了一个捎带完整的菩萨，并用条子石搭建了一个五尺见方的一个石屋，盛放组合菩萨像，以供人膜拜。据王习海讲，山下有户人家，妻子有点疯癫，到处乱跑，救治无效，于是，他老公便到山上许愿，请菩萨将他妻子收在家里，没多久，他妻子便不再乱跑，规规矩矩的呆在家里，为此，每月初一、十五，他老公便到山上为菩萨扫庙，以示感激之情。寺庙建造年不详，维修于伪政府民国22年，毁于文化大革命，当时青宁造反派红卫兵的代表人物有四个，潜力王子谦，岩门王清明，高丰王成忠，刘易方，造反派将山上的寺庙拆后，将木料运去修建青宁公社。
据红专村87岁的老支书廖玉堂讲，百扇子山的由来有两种说法，一种是山势风水说，一种是感觉说。前者说，百扇子山是木龙山的命脉，在铜口河收尾，在山的西端，有五道山梁，好像油纸扇子的扇骨，又如如来佛祖的如来手掌，对面千口岭，有千个连绵起伏的山岭口，就像展开的油纸扇扇面，整个山势造型就像一百把展开的扇子，所以取名百扇子。后者说，百扇子山拔地而起，众山环绕，两河交汇，仿佛一座盆景，四周没有遮挡，夏天，站在山顶，四面的风在盆内回旋撩动，阵阵凉风不绝于面，好像一百把扇子在煽风，极为凉爽，所以取名白扇子。
